কাশ্মীরের মাটিতে ভারতীয় সেনার বিরুদ্ধে বিক্ষোভ ও বিদ্রোহ বিপুল ভাবে ছড়িয়ে পড়ছে আর কাশ্মীরের আবাল-বৃদ্ধ-বণিতার ছোড়া প্রতিটি পাথর বিজেপি ও আরএসএস এর সেই “নোটবন্দি হওয়ায় পাথর ছোড়া বন্ধ হয়ে গেছে” গোছের দাবিকে চূর্ণ বিচূর্ণ করছে। আর এই জনজাগরণের বিরুদ্ধে ভারতে উঁচু জাতের হিন্দু মধ্যবিত্ত ও উচ্চবিত্তরা রোজ গলা চড়িয়ে সেনাবাহিনী কে গণহত্যা করার জন্যে দাবি জানানো সত্বেও এবং মোদী সরকারের দ্বারা কট্টর ব্রাক্ষণত্ববাদী বিপিন রাওয়াত কে কাশ্মীরিদের উপর অকথ্য অত্যাচার করে এই গণ সংগ্রাম বন্ধ করার দ্বায়িত্ব ন্যস্ত করা সত্বেও কাশ্মীরের মাটিতে সরকারি সন্ত্রাস ডাহা ফেল করছে। কাশ্মীরের জনগণ মাথা উঁচু করে সংগ্রাম করছেন।

যদিও ভারতীয় সেনা বাহিনীর জেনারেল বিপিন রাওয়াত, নিজ সামন্ততান্ত্রিক চেতনার বহিঃপ্রকাশ ঘটিয়ে একবিংশ শতাব্দীতেও ঘোষণা করে চলেছে যে আধিপত্য বজায় রাখতে হলে ভারতীয় সেনা কে জনগণের মধ্যে নিজ-সম্পর্কে ভীতি সঞ্চার করতেই হবে, তবুও কার্যক্ষেত্রে এই সামন্ততান্ত্রিক চেতনা দিয়ে গড়ে তোলা - নয়া ঔপনিবেশিক শাসন ব্যবস্থা কে রক্ষা করার বাহিনী - ভারতীয় সেনা কিন্তু আজ রোজ অসংখ্য মানুষ কে গুলি করে মেরেও ভারত কাশ্মীরের জনগণের মধ্যে ভীতি সঞ্চার করতে পারছে না, আর যেহেতু ভারতের সেনা বাহিনী জনগণের মধ্যে নিজের শক্তি সম্পর্কে ভীতি জাগ্রত করেই নিজের প্রতিপত্তি কায়েম করতে সক্ষম হয় তাই সেই কাজে অক্ষম হয়ে এই বাহিনী কাশ্মীরের মাটিতে হেরো বাহিনীতে পরিণত হয়েছে।

লিতুল গগৈ এর মতন এক ঘৃণ্য যুদ্ধাপরাধী কে ভারতীয় সেনার দ্বারা মেডেল দেওয়া কোন বড় ব্যাপার নয় কারণ লিতুল গগৈ’র আগে ভারতের শাসক শ্রেণীর, টাটা-আম্বানি-আদানি ও জোতদার-জমিদারদের স্বার্থ রক্ষাকারী সেনা বাহিনী ও আধা সেনা বাহিনী সেই সমস্ত অফিসার ও সৈনিকদের পুরস্কৃত করেছে যারা নানা ভাবে জনগণের উপর অত্যাচার করে বা সন্ত্রাস ছড়িয়ে শাসক শ্রেণীর প্রভাব ও আধিপত্য বিস্তার করতে সাহায্য করেছে। তাই কুনান পোশপারায় গণধর্ষণ থেকে শুরু করে কাশ্মীরের অসংখ্য গণহত্যা ও গুমখুনের হোতা সেনা জওয়ানদের দেওয়া হয় বড় বড় পুরস্কার ও প্রচুর অর্থ ও সুযোগ সুবিধা। সেই খুনি ও ধর্ষকদের বিরুদ্ধে পাথর ধেয়ে আসলেই বলা হয় “গরিবের ছেলেটা কে মারছে” আর সেই মধ্যবিত্তরা, যারা দিল্লিতে একটি ছাত্রীর গণধর্ষণের পরে সারা দেশ জুড়ে আন্দোলনের পথে নেমেছিল, তারাই কুনান পোশপারায় ৯ বছর থেকে ৭০ বছরের নারীদের গণধর্ষণকারী জওয়ানদের বাহবা দেয় দেশ প্রেমের মূর্ত স্বরূপ বলে।

ভারতের মাটিতে কাশ্মীর কে কেন্দ্র করে যেহেতু সংখ্যাগরিষ্ঠ সাবর্ণ হিন্দু উচ্চবিত্ত ও মধ্যবিত্তদের কে ভারতের শাসক শ্রেণী এক ছাতার তলে আনতে সক্ষম হয়েছে এবং কাশ্মীরের উপর ভারতীয় অধিগ্রহণ কে বজায় রাখার সামাজিক স্তম্ভ রূপে এই সমর্থন কে কাজে লাগাতে সক্ষম হয়েছে, তাই নরেন্দ্র মোদীর সরকারের পক্ষে ভারতের মধ্যবিত্ত ও উচ্চবিত্তদের কাছে কাশ্মীরের জনগণের উপর অকথ্য সামরিক দমনপীড়ন ও অত্যাচার চালানোর জন্যে কোন অনুশোচনা করতে যেমন হচ্ছে না, তেমনি কোন রকমের জবাবদিহিও করতে হচ্ছে না। জনগণের করের টাকায় কাশ্মীরের মানুষ মারার জন্যে বেশি বেশি করে সৈন্যবল কে পাঠানো হচ্ছে জনগণের রক্তে হোলি খেলার জন্যে ও ভারতের ঔপনিবেশিক শাসন ও আগ্রাসন কে বজায় রাখার জন্যে। মনিপুর, নাগাল্যান্ড থেকে কাশ্মীরে তাই নির্বিচারে গণহত্যা করা আজ একেবারে জলভাত হয়ে গেছে। আর সাবর্ণ মধ্যবিত্তদের ও উচ্চবিত্তদের কাছে এই রক্তপাত আজ স্বস্তিদায়ক, তাঁদের মুসলিম বিদ্বেষী আত্মা আজ পরিতৃপ্ত।  

বর্তমানে অনেক বিরোধী দল ও শক্তি নরেন্দ্র মোদীর সরকার ও আরএসএস এর দিকে কাশ্মীর সমস্যাকে বেড়ে যেতে দেওয়ার অভিযোগ করে তর্জনী তুলেছে। ব্যাপারটা এমন ভাবে পেশ করা হচ্ছে কিছু কর্পোরেট সংবাদমাধ্যমে, যেন কাশ্মীরের সমস্যা কে খুব সহজেই সমাধান করা যেত, কিন্তু যেহেতু নরেন্দ্র মোদী কাশ্মীরের মাটিতে হিংসার আবহাওয়া কে জিইয়ে রেখে রাজনৈতিক ভাবে হিন্দুত্বের ঝান্ডা কে বলিষ্ঠ ভাবে ভারতীয় সাবর্ণ হিন্দু উচ্চবিত্ত ও মধ্যবিত্তদের মধ্যে গেড়ে দিয়ে নিজের প্রতিপত্তিকে শক্তিশালী করতে উদগ্রীব, তাই এই সমস্যার কোন সমাধান হচ্ছে না। আর মূলধারার প্রচার মাধ্যমের তথাকথিত সরকার-বিরোধী পক্ষের এই যুক্তি মোদী ও হিন্দুত্ববাদ-বিরোধী ভারতের বেশির ভাগ মানুষই মেনে নিতে বাধ্য হচ্ছেন। কাশ্মীরের সমস্যা সমাধানের পথ বাতলানো হচ্ছে আলোচনার টেবিলের মাধ্যমে, যদিও সেইরকম হাজারো আলোচনা অতীতে ভেস্তে গেছে ও কোন ধরণের সিদ্ধান্তে পৌঁছতে সাহায্য করেনি।  

তবে আমাদের কাছে আজ সমস্যাটা নরেন্দ্র মোদীর অপশাসনের নয় বরং কাশ্মীর নিয়ে ভারতের শাসকশ্রেণীর দীর্ঘ দিন ধরে চলে আসা নীতির প্রশ্ন। কাশ্মীর কি ভারতের অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ? কাশ্মীরের জনগণ কি নিজেদের ভারতের নাগরিক হিসেবে মনে করেন? ভারতের সেনা কে কি কাশ্মীরের জনগণ ডেকে নিয়ে গেছিলেন উপত্যকায়? কাশ্মীরের বিক্ষোভকারীরা কি জনগণের একটা ছোট অংশমাত্র?

উপরোক্ত প্রশ্নগুলির জবাব আপনি নানা শিবিরে নানা রকমের শুনবেন। যদি আপনি বিজেপির শিবিরে যান বা অর্ণব গোস্বামীর মতন ঝানু হিন্দুত্ববাদী সাংবাদিকের বাচালি শোনেন, অথবা যদি আপনি বলিউডের “দেশপ্রেমিক” মশলা মেশানো সিনেমা দেখেন তাহলে আপনার মনে হবে কাশ্মীরের মানুষ ভারত কে নাকি ভালোবাসেন এবং কাশ্মীর নাকি ভারতের অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ, বা কাশ্মীরের মাটিতে সেনাবাহিনী সঠিক কাজই করছে, ইত্যাদী। অথচ, যদি আপনি সেই একই প্রশ্নের জবাব খুঁজতে দক্ষিণ থেকে উত্তর সমগ্র কাশ্মীর চষে বেড়ান তাহলে শুনবেন একটাই কথা, কাশ্মীর দক্ষিণ পূর্ব এশিয়ার প্যালেস্তাইন বা উত্তর আয়ারল্যান্ড আর ভারতের ভূমিকা এখানে জায়নবাদী ইস্রায়েল বা ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদের চেয়ে কম নয়।

কাশ্মীরের মানুষ আপনাকে শোনাবেন যে তাঁরা চান স্বাধীনতা, নিজেদের ভাগ্য নিজে নির্ধারণ করতে চান তাঁরা। কাশ্মীরের জনগণের কাছে ভারতের ফৌজ এক বিদেশী আগ্রাসী বাহিনী বাদে কিছুই নয় এবং এই ফৌজের বিরুদ্ধে সংগ্রাম করা কে তাঁরা নিজেদের পবিত্র কর্তব্য হিসেবে গণ্য করেন।  তাঁরা অনেকদিন শান্তিপূর্ণ ভাবে নির্বাচনের পথে অংশগ্রহণ করেছিলেন কারণ বিএসএফ বা রাজপুতানা রাইফেল তাঁদের মাথায় রাইফেল ঠেকিয়ে তাঁদের ভোটদানে অংশগ্রহণ করতে বাধ্য করেছিল বলে। যে অল্প কয়েকজন মানুষ স্বেচ্ছায় ভোট দেন, তাঁরা ভোট দেন অনেক সময় জলের কল, রাস্তার পিচ, বিদ্যুৎ ও অন্যান্য পরিষেবার জন্যে, তাঁরা কাশ্মীরের সমস্যার রাজনৈতিক সমাধান খোঁজার লক্ষ্যে ভোট দেননা।  

ভোটের চেয়ে কার্যকরী কাশ্মীরের জনগণ আন্দোলন ও সংগ্রামের পথ কে মনে করেন আর তাই তাঁরা কাশ্মীরের রাস্তায় আজ অবলীলায় নেমে আসছেন, নারী-পুরুষ নির্বিশেষে, এবং নিজেদের মধ্যে ঢুকে থাকা সালাফিবাদী জাকির মুসার মতন বেইমানদের ছুড়ে ফেলছেন কারণ তাঁরা বুঝেছেন যে বিরাট গণ আন্দোলন বা সংগ্রাম ছাড়া ভারতের থেকে তাঁদের স্বাধীন হওয়ার সব রাস্তা বন্ধ। তাঁদের আন্দোলন ইন্টারনেট ব্যান, বিচ্ছিন্ন টেলিফোন ও প্রচার মাধ্যমের কারণে সর্বদা বাইরে আসতে সক্ষম নয়, তাঁদের ছোট ছোট বিজয়গুলোর খবর ভারতের সংগ্রামী জনগণ সবসময়ে জানতে পারেন না, তবুও প্যালেস্তাইনের থেকে দৃঢ় হয়ে আর আয়ারল্যান্ডের চেয়ে বেশি ঐক্যবদ্ধ হয়ে কাশ্মীরের মানুষ আজ লড়ছেন।  

আন্তর্জাতিক ভাবে যেহেতু ভারত বিশ্বের উপর প্রভুত্ব কায়েম করা মার্কিন একচেটিয়া ও লগ্নি পুঁজি কে লোভনীয় বাজার, সস্তা কাঁচামালের উৎস, ও সস্তা শ্রমের যোগান দেয়, এবং যেহেতু এখানকার শাসকশ্রেণী বিনা দ্বিধায় পশ্চিমী সাম্রাজ্যবাদের সেবা করে তাই ভারতের  শাসক শ্রেণী কাশ্মীরে জঘন্য গণহত্যা করা সত্বেও কাশ্মীরের জনগণের জন্যে রাষ্ট্রসংঘের মঞ্চে কান্নাকাটি হয় না আর ভারত সরকার কে কড়া ভাষায় মার্কিন সরকার ভৎসনা করে না। ফলে আন্তর্জাতিক ভাবে সাম্রাজ্যবাদের সমর্থনপুষ্ট ভারতের পক্ষে কাশ্মীরের মানুষের থেকে ন্যূনতম গণতান্ত্রিক অধিকারগুলো কেড়ে নিয়ে তাঁদের উপর নির্মম অত্যাচার চালানো কোন রকম ভাবেই কষ্টকর হয় না আর ভারতের সেনা বাহিনী বরং মার্কিন সাম্রাজ্যবাদী শক্তির ও জায়নবাদী ইসরায়েলের সাথে ঘনিষ্ঠ সামরিক সম্বন্ধ গড়ে তোলে এই অছিলায়।

তবুও কাশ্মীরের জনগণ কে দমিয়ে রাখতে অপারগ হয় ভারতের শাসক শ্রেণী ও তার খুনি বাহিনী। হাজারো মানুষ কে খুন করে, নারীদের ধর্ষণ করে, বাচ্চাদের চোখে ছররা চালিয়ে অন্ধ করেও, বন্দুকের নল থেকে রাজনৈতিক ক্ষমতা প্রতিষ্ঠা করেও, কাশ্মীরের জনগণ কে এবং তাঁদের চেতনা কে পদদলিত করতে ব্যর্থ হচ্ছে ভারত সরকার। সারা বিশ্বের সাম্রাজ্যবাদ ও বৃহৎ দেশী পুঁজির সাহায্যে ও সমর্থনে বলীয়ান নরেন্দ্র মোদীর সরকার, অর্ণব গোস্বামী, সুধীর চৌধুরী, স্বপন দাসগুপ্ত, বা কাঞ্চন গুপ্তর মতন পেটোয়া সাংবাদিকদের নিরন্তর প্রচার সত্বেও আজ কোন ভাবেই কাশ্মীরের মাটিতে স্বস্তির নিশ্বাস নিতে পারছে না। এমনকি গণহত্যার রক্তের স্রোতে রাস্তা ঘাট ভাসিয়ে দিয়েও তারা কাশ্মীরের জনগণের স্বাধীনতার আকঙ্ক্ষা কে পর্যদুস্ত করতে ব্যর্থ হচ্ছে।

কাশ্মীরের সমস্যাটা নরেন্দ্র মোদীর শাসনের সমস্যা নয়, কাশ্মীরের সমস্যা আরএসএস এর দ্বারা মিলিটারি কে পরিচালনা করার সমস্যা নয়, বরং কাশ্মীরের সমস্যা হলো জনগণের মুক্তি আন্দোলনের সমস্যা, স্বাধীনতা আন্দোলনের সমস্যা। এই সমস্যার সমাধান ভারতের সরকারে একের বদলে অন্য পার্টি এনে হবে না, এই সমস্যার সমাধান হবে কাশ্মীরের জনগণের ন্যায্য স্বাধীনতার দাবিকে নতমস্তকে মেনে নিয়ে তাঁদের কাছে দীর্ঘদিন ধরে চলে আসা অত্যাচার ও অবিচারের জন্যে ক্ষমা চেয়ে। আর নরেন্দ্র মোদী বা আরএসএস যে বিনা লড়াইয়ে এক সুচাগ্র মেদিনীও দেবে না সেকথা কাশ্মীরের ছোট ছোট বাচ্চারা জানে বলেই তাঁরা পাথর ছুড়ছেন।

ভারত ও তার শাসক শ্রেণী এবং বিদেশী লগ্নিকারী সংস্থাগুলো যে কাশ্মীরের স্বাধীনতার দাবি শান্তিপূর্ণ ভাবে মেনে নেবে, সেই রকমের  অলীক কল্পনা আমাদের করা উচিত নয়। ভারত একটি গায়ের জোরে গঠিত জাতি-রাষ্ট্র, যাকে এক করে রেখেছে সেনাবাহিনীর বজ্র আঁটুনি। বকলমে সামরিক শাসন ও জনগণের মধ্যে সেনা সম্পর্কে গভীর ভীতির সঞ্চার করিয়ে নিজ শাসন কে গণতান্ত্রিক বলে কি ভাবে পরিচালনা করতে হয় তা ভারতের শাসক শ্রেণীর চেয়ে বেশি ভাল কেউ করে দেখাতে পারেনি আর তাই এই শাসনব্যবস্থার পক্ষে কাশ্মীরের স্বাধীনতার দাবি স্বীকার করে নেওয়া মানে হলো নিজ শাসনের গোঁড়ায় কুড়োল মারা। কারণ কাশ্মীর মুক্ত হলে মনিপুর, নাগাল্যান্ড, আসাম তো বটেই, এমনকি দক্ষিণ ভারতের দ্রাবিড় রাজ্যগুলিও  দ্রাবিড়নাডুর দাবি তীব্র করবে।

কাশ্মীরের জনগণের স্বাধীনতার একমাত্র পথ হলো গণ সংগ্রাম ও মুক্তির লক্ষ্যে প্রগতিশীল গণতান্ত্রিক শক্তিগুলো কে একত্রিত করে আপোষহীন সংগ্রাম করা। কাশ্মীরের স্বাধীনতার দাবিতে এখন অনেকেই পথে নেমেছেন আর অনেক সংগঠন বিভিন্ন লক্ষ্যে তাঁদের পরিচালনা করছে। আজ কাশ্মীরের জনগণের দরকার একটি আগুয়ান বিপ্লবী কেন্দ্র ও রাজনৈতিক সংগঠন যা তাঁদের কে শুধুই ভারতের সামরিক শাসনের থেকে মুক্ত করার লড়াইয়েরই নেতৃত্ব দেবে না, বরং মুক্ত কাশ্মীরের জনগণের আর্থিক বৈষম্য দূর করতে এবং সামন্ততন্ত্র কে নিঃশেষ করে একটি নয়া গণতান্ত্রিক অর্থনীতি ও সমাজ গড়ে তোলার লড়াইয়েরও নেতৃত্ব দেবে। যতদিন না এমন একটি সংগঠন, যা একটি বাস্তব ভিত্তিক তত্ব দ্বারা ও একটি ঐক্যবদ্ধ ও দূরদর্শী কেন্দ্র দ্বারা পরিচালিত, কাশ্মীরের জনগণের সংগ্রামে নেতৃত্ব দিতে উঠে না আসছে, ততদিন পর্যন্ত কাশ্মীরের উপর থেকে ভারতের শাসকশ্রেণীর শাসনের অবলুপ্তি ঘটানো সম্ভব হয়ে উঠবে না।

কাশ্মীরের মাটি থেকে ভারতের আগ্রাসী বাহিনী কে দূর করে দিতে এই রকমই একটি সংগঠনের আজ ভীষণ বেশি প্রয়োজন হয়ে উঠেছে এবং এই প্রয়োজন কে পূর্ণ করার দ্বায়িত্ব নেওয়ার থেকে, কাশ্মীরের মানুষ কে তাঁদের ন্যায্য দাবিতে আন্দোলন করার পথে এগিয়ে যাওয়ার জন্যে সহযোগিতা করার দ্বায়িত্ব থেকে যদি আজ সমস্ত প্রগতিশীল ও গণতান্ত্রিক শক্তি নিজ হাত গুটিয়ে নেয় তাহলে, জনগণ কে বশ মানাতে ডাহা ফেল করেও, কাশ্মীরের মাটিতে ভারতের সম্প্রসারণবাদী শাসকশ্রেণী নিজ আধিপত্য বজায় রাখতে সক্ষম হবে।

আসুন কাশ্মীরের পাশে দাঁড়াই ও ভারতের শাসক শ্রেণীর ও তার মিলিটারির দ্বারা কাশ্মীরের জনগণ কে ভীতি প্রদর্শন করে বা অকথ্য অত্যাচার করে নিজ ক্রীতদাসে পরিণত করার চক্রান্ত কে চূর্ণ করতে আমরা সকলে, এক গণতান্ত্রিক - স্বাধীন - প্রগতিশীল ও ধর্মনিরপেক্ষ কাশ্মীরের জন্যে কাশ্মীরের জনগণের সংগ্রাম কে সঠিক রূপ দান করতে সহযোগিতা করি।  

টিভি ও কর্পোরেট মিডিয়ার দৌলতে কানহাইয়া কুমার আজ রীতিমত একজন জঙ্গী বামপন্থী নেতা হিসেবে আত্মপ্রকাশ করেছেন। তাঁর দেওয়া ভাষণ রীতিমত বিদ্রোহের আগুন জ্বালিয়ে দিতে পারে আবল-বৃদ্ধ-বনিতার বুকে। গরিব মানুষের সন্তান, শোষিত জাতির সন্তান, কানহাইয়া কুমারের নরেন্দ্র মোদি ও তাঁর চ্যালা চামুন্ডাদের বিরুদ্ধে গর্জন আজ শোষিত বঞ্চিত মানুষের বুকে আশা জাগাচ্ছে, প্রাক্তন পুলিশ কর্তা সঞ্জীব ভট্ট থেকে শুরু করে দিল্লির মুখ্যমন্ত্রী অরবিন্দ কেজরিবাল, বিখ্যাত লেখিকা শোভা দে থেকে সাংবাদিক রাজদীপ সরদেশাই, সবাই একজন তরুণ তুর্কি বাম ছাত্র নেতার জ্বালাময়ী বক্তৃতায় অভিভূত। জেলে যাওয়ার আগে যে আজাদীর স্লোগান কানহাইয়া কুমার দিয়েছিলেন - সামন্তবাদ, মনুবাদ, পুঁজিবাদ,সংঘবাদ থেকে ক্ষুধার থেকে আজাদীর যে স্লোগান তিনি দিয়েছিলেন, তা আজ সারা দেশে এক ভয়াবহ দাবানল হিসেবে ছড়িয়ে পড়েছে। অনেক হিসাব করেও বলতে পারছি না যে ১৯৬৪ সালে পার্টি ভাঙ্গার পরে ডাঙ্গেপন্থী সিপিআই এর থেকে এরকম কোন জন নেতার জন্ম হয়েছিল কি না। এক কালে ডাঙ্গেপন্থী সিপিআই এর ভাঁড়ারে ছিলেন হীরেন মুখুজ্যে, ইন্দ্রজিত গুপ্ত, সোমনাথ লাহিড়ির মতন সুবক্তারা। অথচ আভিজাত্য ও তাত্বিক পান্ডিত্যে ভরা এই সব রাঘব বোয়াল শোধনবাদীদের কানহাইয়া কুমারের মতন মাস আপিল ছিল না।  একমাত্র ব্যতিক্রম হলেন জ্যোতি বোস, কিন্তু তিনিও কোনো দিন আভিজাত্যের দালান থেকে নেমে সাধারণ মানুষের নেতা হওয়ার ক্ষমতা দেখাতে পারেননি। কিন্তু কানহাইয়া কুমার পারলেন, এবং পারলেন ২০১৬ সালে প্রতিক্রিয়ার স্রোতের মধ্যেই। 

কানহাইয়ার সংগ্রাম, স্লোগান ও সংঘের ফ্যাসিবাদের বিরুদ্ধে লড়াই কে বিপ্লবী অভিন্দন জানানো যায়, লড়াইয়ের প্রতি কদমে জহরলাল নেহরু বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র শক্তির পাশে থাকা যায়, কিন্তু এই পরিস্থিতিতে খুশি হওয়ার, আত্মসন্তুষ্টির নেশায় বুঁদ হওয়ার কোন কারণ দেখি না।

তবে কি কানহাইয়া কুমারের জামিন হওয়ায় ফ্যাসিবাদ বিরোধী বাম শক্তিগুলির উল্লাসিত হওয়ার কিছু নেই?

না, সত্যিই কিছু নেই। কানহাইয়া কুমারের উপর থেকে ছাত্র আন্দোলনের চাপে মোকদ্দমা উঠিয়ে নেয়নি ভারতের শাসক শ্রেণী, শুধু পরিস্থিতির চাপে কানহাইয়া কুমার কে জামিন দেওয়া হয়েছে আগামী ছয় মাসের জন্যে।

শাসক শ্রেণীর কারাদণ্ড বা ফাঁসির সাজা থেকে বাঁচতে জামিন নেওয়া এক ধরনের মুচলেকা দেওয়ার চেয়ে বেশি কিছু নয়। কারণ এই জামিনের শর্তগুলো শাসক শ্রেণী ও তাদের তাঁবেদার আরএসএস এর তরফ থেকে চাপিয়ে দেওয়া এমন কিছু শর্ত যা বাম আন্দোলনের নয় বরং সামন্ত প্রভু, দালাল পুঁজিপতি ও  বিদেশী বৃহৎ একচেটিয়া পুঁজির সেবা করে । 

কি বলছে কানহাইয়া কুমারের জামিনের আদেশ?

আদালত আদেশ দিয়েছে যে কানহাইয়া কুমার যেন জহরলাল নেহরু বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র ইউনিয়নের অধ্যক্ষ পদের ক্ষমতাবলে যেন তেন প্রকারে জেএনইউ বিশ্ববিদ্যালয় প্রাঙ্গণে "দেশ বিরোধী" কার্যকলাপ বন্ধ করতে সচেষ্ট হন, এবং আদালত মনে করে যে "আজাদী" চেয়ে কানহাইয়া কুমার ও তাঁর সঙ্গীদের দেওয়া স্লোগান আদতে "দেশ বিরোধী"। শুধু এইটুকুই নয়, আদালত বিজেপি - আরএসএস এর সুরে সুর মিলিয়ে কানহাইয়া কুমার ও সমগ্র বাম ছাত্রদের এই বলে তিরস্কার করে যে এই ছাত্ররা সেনা বাহিনীর ভূমিকা কে "শ্রদ্ধা" করে না এবং সেনাবাহিনী না থাকলে নাকি ভারতে গণতন্ত্র নামক বস্তুটি থাকতো না। আদালত চ্যালেঞ্জ ছুড়েছে যে সেনা বাহিনী যে কঠিন পরিস্থিতিতে কাজ করে সেই পরিস্থিতিতে বামপন্থী ছাত্ররা কাজ করতে পারবেন না।

এই রায়কে আর যাই করা যাক না কেন, কোনও ভাবেই স্বাগত জানানো যায় না। তবুও বিধির বামের তিন ভাগ, এক ভাগ নিরামিষাশী প্রভু ভক্ত গৃহ পালিত প্রাণী, এক ভাগ ছন্ন ছাড়া ঘর আর জঙ্গলের মধ্যে বিচরণ করা প্রাণী, আর এক দল জঙ্গলে থেকে শিকার করে পেট চালানো প্রাণী, এই তিন দলের মতের মিল তো হতে পারে না, কারণ জঙ্গলের বাঘ আর গোয়ালের গরু কখনও একই পাতে একই পদ খেতে পারে না, গরু ঘাস খায় আর বাঘ খায় শিকার করা টাটকা মাংস। 

তাই দেখা গেল যে কানহাইয়া কুমারের জামিন হতেই সাথে সাথে এক শ্রেণীর নব্য ও অভিজাত বামেরা জামিনের আদেশ কে নিজেদের বিজয় ও ফ্যাসিবাদের পরাজয় হিসেবে চিহ্নিত করে আনন্দ উৎসব শুরু করে দেন। কানহাইয়া কুমার জেএনইউ ক্যাম্পাসে ফিরে এক আগুনের ফুলকি ঝরানো কিন্তু গন্ডির মধ্যে সীমাবদ্ধ বক্তৃতা দিলেন। এই ভাষণের পরিপ্রেক্ষিতে সংসদীয় বাম রাজনীতিতে কানহাইয়া কুমার কে বামেদের ভবিষ্যত ও এক উজ্জ্বল নক্ষত্র হিসেবে পেশ করা হলো। 

কিন্তু এতসবের মাঝে চাপা পড়ে গেল জামিনের শর্তগুলির উপর আলোচনা, জামিন নেওয়ার স্বীদ্ধান্তের যৌক্তিকতা। আদালতের কাজ হলো প্রমাণ ও তথ্য পরীক্ষা করে যে কোনো মামলার উপর বর্তমানে লাগু আইনের সীমার মধ্যে থেকে রায় দেওয়া।ভালো হতো যদি মহামান্য দিল্লি হাই কোর্ট এই পরিধির মধ্যে থেকে রায় দিতেন।কিন্তু আদালত আইনের গন্ডির বাইরে গিয়ে ছাত্র-ছাত্রীরা কি রাজনীতি করবেন, কোন নীতিতে বিশ্বাস করবেন, কোন নীতির বিরোধিতা করবেন, সেনা বাহিনী আর দেশ রক্ষার কথা বলে কি ইঙ্গিত দিলেন ? আমরা জানতে পারলাম যে শাসক বদলালেও শাসন বদলায় না। ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদের বানিয়ে যাওয়া উনবিংশ শতাব্দীর প্রতিক্রিয়াশীল আইনের ভিত্তিতে এক বিংশ শতাব্দীর জনগণের গণতান্ত্রিক আকাঙ্ক্ষা কে দাবিয়ে দেওয়ার প্রচেষ্টা ভারতের শাসক শ্রেণীর চরম প্রতিক্রিয়াশীল চরিত্রেরই পরিচয় আরও একবার দিল। 

যে দেশের মানুষের করের পয়সায়, আয়করের চেয়ে বেশি পরোক্ষ করের পয়সায় পোষা পুলিশ-সান্ত্রী-ফৌজ সেই দেশের জনগণের গণতান্ত্রিক অধিকারের উপর, গণতান্ত্রিক আন্দোলনের উপর আক্রমণ করে তখন কি জনগণের সেই বাহিনীগুলোকে প্রশ্ন করার অধিকার থাকে না ? যখন ধরুন জনতার করের টাকায় চলা আদালতের রায় শাসক শ্রেণীর পক্ষ বার বার গ্রহণ করে তখন তাঁদের টাকায় চলা আদালতের রায়ের সমালোচনা করার অধিকার সাধারণ গরিব মানুষের থাকবে না কেন ?

এই প্রশ্নগুলো তোলাও শাসক শ্রেণীর কাছে দেশদ্রোহের সমান এবং এই সব প্রশ্ন এই শাসক শ্রেণীর শাসন করার পবিত্র অধিকারকেই চ্যালেঞ্জ ছুড়ে দেয়। তাই তো সামন্তপ্রভু, দালাল পুঁজিপতি ও বিদেশী একচেটিয়া পুঁজির স্বার্থে কাজ করা রাষ্ট্র যন্ত্রের কাছে প্রশ্ন তোলা, রাষ্ট্র যন্ত্রের মৌলিক চরিত্রের প্রশ্ন করা এক গর্হিত অপরাধ। 

আজ আদালত, সামগ্রিক রাষ্ট্র যন্ত্র এবং ভারতের শাসক শ্রেণী বামপন্থীদের উপদেশ দিচ্ছে সেনা বাহিনী কে সম্মান করার জন্যে, সেনা বাহিনীর উপাসনা করার জন্যে এবং মোটের উপর রাষ্ট্র যন্ত্রকে প্রশ্ন না করতে। বলা হচ্ছে যে ভারতের সেনাবাহিনী খুব কষ্ট করে শীত-তাপ সয়ে অমানুষিক পরিশ্রম করে দেশ কে রক্ষা করছে। ছোটবেলা থেকেই আমাদের দেশের উচ্চ জাতির বাচ্চাদের এই কথাটা বারবার করে শিখিয়ে সামরিক বাহিনীর প্রতি জোর করে আনুগত্য সৃষ্টি করার প্রচেষ্টা চালানো হয়।আমাদের শেখানো হয় যে সেনাবাহিনী না থাকলে আমরা বাঁচতাম না এবং আমাদের দেশে আমাদের কোনও অধিকার থাকতো না। এটাই তো যুক্তি? 

কেন আমাদের দেশের সেনাবাহিনী কে কষ্ট করে সীমান্ত ও দেশ রক্ষা করতে হয় ? কারণ দেওয়া হয় প্রতিবেশী দেশের ভারতের উপর কু দৃষ্টি। প্রশ্ন হলো প্রতিবেশী দেশ কেন ভারতের উপর কু দৃষ্টি রেখেছে ? কেন প্রতিবেশী দেশগুলি তৈরি করা হয়েছিল ভারত ভেঙ্গে ? যে দেশের শাসক শ্রেণী ও তাদের তাঁবেদাররা কথায় কথায় গান্ধীর অহিংসা ও সহনশীলতার ভাষণ দেয় তাদের হঠাৎ সেনা বাহিনী ও বন্দুক কেন দরকার হলো ?

যখন প্রশ্ন করা হয় বামপন্থীদের, বিশেষ করে বিপ্লবী বামেদের দেশপ্রেম নিয়ে, যখন বারবার উদাহরন দেওয়া হয় সেনাবাহিনীর আর আধা সামরিক বাহিনীর, তখন ইচ্ছে করে জানতে যে ভারতের সেনা বাহিনী ও আধা সামরিক বাহিনী কি কোনো স্বেচ্ছাসেবী সংগঠন যেখানে মানুষ নিস্বার্থে দেশের সেবায় প্রাণ নিয়োজিত করছেন ? সেনা বাহিনীর জওয়ানদের যদি বেতন না দেওয়া হয় - সস্তা রেশন, অবসরের পরের সুযোগ সুবিধা, বাচ্চাদের জন্যে কেন্দ্রীয় বিদ্যালয়ে শিক্ষার ব্যবস্থা, চিকিৎসার সুযোগ সুবিধা, যাতায়তের সুযোগ সুবিধা, কোয়ার্টার, বিদ্যুত, জল, ইত্যাদী যদি না দেওয়া হয় তাহলে কত জন প্রতিকুল পরিস্থিতে মরতে যেতে রাজি হবেন ? ওই আর্মড ফোর্সেস স্পেশাল পাওয়ার একট এর মতন অবাধে খুন, ধর্ষণ, রাহাজানি, লুটপাট ও অগ্নিসংযোগের অধিকার না থাকলে কি এই দেশের সেনা বাহিনী কোনো জায়গায় মানুষের উপর শাসন করতে পারবে ? যে হিন্দুত্ববাদী আরএসএস ও বিজেপি আজ দেশপ্রেমের ঠিকাদারী করছে তাদের কত জন দেশের মানুষের স্বার্থে নিঃশর্তে মরতে রাজি হবে ?

এই সেনা বাহিনীর নামে যারা শপথ খেয়ে নিজেদের দেশপ্রেম প্রমাণ করার চেষ্টা করেন, তাঁদের প্রশ্ন করি, কেন এই দেশের মানুষ আজও সেনা ও আধা সামরিক বাহিনী কে নিজেদের ফৌজ না ভেবে শুধুই সরকারি বাহিনী হিসেবে দেখেন ? কেন সাধারণ মানুষ ট্রেনের সেনা কামরায় চড়তে ভয় পান ? সেনাবাহিনীর প্রতি সম্মান থেকে না মার খাওয়া থেকে বাঁচতে ?

সংসদীয় বামেরা হয়তো দেশের সেনা ও আধা সামরিক বাহিনীর শ্রেণী বিশ্লেষণ করেন না তাঁদের আইনি ব্যবস্থায় টিকে থাকার অন্যতম শর্ত হিসেবে। কিন্তু সেনা ও আধা সেনা বাহিনীর শ্রেণী বিশ্লেষণ ভালো করেই নিজেদের অভিজ্ঞতার মাধ্যমে করে ফেলেছেন কাশ্মীরের জনগণ, আসামের জনগণ, মনিপুরের জনগণ, মিজোরামের জনগণ, নাগাল্যান্ডের জনগণ, ঝাড়খন্ডের জনগণ, ছত্তিসগঢ়ের জনগণ, অন্ধ্র ও তেলেঙ্গানার জনগণ; শ্রেণী বিশ্লেষণ ভালো ভাবেই করেছেন দমদমের সেই ধর্ষিতা নাবালিকা যিনি ট্রেনে সামরিক কামরায় সেনা বাহিনীর কাকুদের ভরসা করে চেপে গণ ধর্ষিতা হয়েছিলেন, ভালো করেই বুঝেছিলেন ট্রাফিক সার্জেন্ট বাপি দাস, যিনি সেনা জওয়ানদের রাস্তায় চলা মহিলাদের উত্যক্ত করার বিরোধিতা করায় খুন হয়েছিলেন।  আজ দেশের মানুষের, গরিব মানুষের, শ্রমিক - কৃষক - খেটে খাওয়া মানুষের, জঙ্গলের অধিকার রক্ষার লড়াইতে সামিল আদিবাসী জনগণের সেনা প্রীতি অনেক কমে গেছে। নয়া উদারনৈতিক অর্থনীতির দৌড়ে যখন দেশের সরকারি চাকরি ও সরকারি শিল্পের পরিধি ক্রমাগত হ্রাস পাচ্ছে ঠিক সেই সময় দেশী - বিদেশী পুঁজির লুটের বিরুদ্ধে বেড়ে চলা জনগণের প্রতিবাদ ও প্রতিরোধ দমন করার স্বার্থে একমাত্র সরকারি বাহিনীগুলোই টিকে থাকবে আর তাই রাষ্ট্রের মালিক সামন্তপ্রভু, দালাল পুঁজিপতি, ও বিদেশী একচেটিয়া লগ্নি পুঁজি তাদের বাহিনীর প্রতি জনগণের আনুগত্য সৃষ্টি করার চেষ্টা চালাবে।

কিন্তু শ্রেণী বিভক্ত সমাজে সংখ্যালঘু শাসক শ্রেণী কোনও ভাবেই সংখ্যাগরিষ্ঠ শোষিত মানুষের আনুগত্য বন্দুকের নলের দ্বারা আদায় করতে পারে না। কারণ স্বাভাবিক ধর্ম হিসেবেই শোষিত মানুষ পদে পদে শোষণ - বঞ্চনা - অত্যাচারের বিরোধিতা করে আসে।একটা সময়ে সামরিক শক্তি দিয়ে সেই প্রবাহমান বিদ্রোহী ধারাকে রোখা যায় না এবং ইতিহাস পদে পদে তা প্রমাণ করেছে।

কানহাইয়া কুমারের জামিনের রায় ব্রাক্ষণত্ববাদী শাসক শ্রেণীর চিনির বুলেট।কানহাইয়া কুমার কে ছাত্র আন্দোলনের চাপে শাসক শ্রেণী নিঃশর্ত মুক্তি দেয়নি, শর্তসাপেক্ষ জামিন দিয়েছে এবং শর্তগুলি শাসক শ্রেণীর স্বার্থ রক্ষা করে। সংসদীয় পথের পথিক সরকারি বামেদের কাছে এই জামিন, যা আসলে শাসক শ্রেণীর কাছে মুচলেকা দেওয়া ছাড়া বেশি কিছু নয়, হয়তো বিজয়ের দলিল হতে পারে কিন্তু সংগ্রামী বিপ্লবী বামেদের কাছে এই জামিন আগামী দিনের কোনো গভীর ষড়যন্ত্রের হদিস দিচ্ছে। উমর খালিদ ও অনির্বান ভট্টাচার্য আজও শাসক শ্রেণীর কারার অন্তরালে। কানহাইয়া কুমারের মতন উমর ও অনির্বান এত চটজলদি সংবিধান ও শাসন ব্যবস্থার প্রতি সমর্থন দেখিয়ে নিজেদের বাঁচাবার চেষ্টা করবেন বলে মনে হয় না। তাঁদের কে বিধে দিতেই শাসক শ্রেণী সরকারি নিরামিষাশী বামেদের নিজের হাতে রাখতে কানহাইয়া কুমার কে জামিনে মুক্ত করেছে।

জনগণের মুক্তি, দেশের স্বাধীনতার সম্পর্কে বলার জন্যে আজ উমর খালিদ, অনির্বান ভট্টাচার্য, প্রফেসর এস এ আর গিলানি ও প্রফেসর ডক্টর জি এন সাই বাবার উপর ফাঁস কষছে শাসক শ্রেণী। ভারতের শাসক শ্রেণী ও তাদের মুখপত্র আরএসএস ও বিজেপি ভালো করেই জানে উমর খালিদ, অনির্বান ভট্টাচার্য, প্রফেসর গিলানি বা ডক্টর সাইবাবা কোনো ভাবেই শাসকের সুরে সুর মিলিয়ে জি হুজুর বলবেন না। তাঁরা প্রতিবাদ করবেন রাষ্ট্রের সন্ত্রাসের বিরুদ্ধে, তাঁরা আদালতের মঞ্চকে ব্যবহার করবেন সাধারণ মানুষের স্বার্থে রাজনৈতিক প্রচার চালানোর জন্যে, এবং যে শাসক শ্রেণী একদিন এই ভাবেই মাস্টারদা সূর্য সেন থেকে ভগৎ সিং কে ফাঁসি কাঠে ঝুলিয়েছিল তারা চেষ্টা চালাবে বিচারের নামে প্রহসন চালিয়ে এই বিরোধী স্বরগুলি কে রুদ্ধ করতে।

যে দেশ আজ জেলখানায় পরিণত হয়েছে সেই দেশে জেলের ভিতরে বা বাইরে থাকার মধ্যে বিশেষ কোনো ফারাক নেই।  আজ দেশের সামনে এক কঠিন পরিস্থিতি এসে দাঁড়িয়েছে। সাম্প্রদায়িক ব্রাক্ষণত্ববাদী ফ্যাসিস্ট আরএসএস ও বিজেপির শ্রমিক-কৃষক বিরোধী যুদ্ধ, যা মূলত শুরু হয়েছে জেএনইউ এর ক্যাম্পাসের বামপন্থী ছাত্রদের উপর আক্রমণ করে, তা কোনও ভাবেই হালকা করে দেখলে চলবে না। জেএনইউ কান্ডের ফাঁকে বিজেপি সরকার ও ভারতের শাসক শ্রেণী দেশের কয়লা, সোনা ও লাইম স্টোন খননের অবাধ অধিকার দেশী ও বিদেশী পুঁজিতে চালিত কর্পোরেশনগুলির হাতে তুলে দিয়েছে। হরিয়ানাতে শ্রমিক সংগ্রামের উপর হিংস্র দমন পীড়ন নেমে আসছে, আদিবাসীদের অধিকারের দাবিতে শান্তিপূর্ণ লড়াইয়ে সামিল সোনি সোরির উপর ঘৃণ্য হামলা হলো; ছত্তিসগঢ়, উড়িষ্যা, ঝাড়খন্ড, ইত্যাদী জায়গায় আদিবাসী প্রতিরোধ ভাঙ্গতে রোজ জোর কদমে সামরিক অভিযান চলছে। এই পরিস্থিতির থেকে মুক্তি পেতে আমাদের অবশ্যই শ্রমিক-কৃষক-মেহনতি মানুষ-ছাত্র-যুব-নারী-আদিবাসী-দলিত-সংখ্যালঘুদের সংগ্রামকে আজ ফ্যাসিবাদ বিরোধী মঞ্চে ঐক্যবদ্ধ ও শক্তিশালী করে গড়ে তুলতে হবে। কানহাইয়া কুমারের মতন ব্যক্তিরা পশ্চিমবঙ্গ ও কেরালা নির্বাচনে সিপিআই ও সিপিএমের পক্ষ থেকে হয়তো প্রচার করতে পারেন, কিন্তু দেশব্যাপী ফ্যাসিবাদ বিরোধী বিপ্লবী সংগ্রামে সামিল হতে পারবেন না। নেতৃত্ব তো দুরের কথা।

কানহাইয়া কুমারের স্লোগানের প্রতি সমর্থন জানাই, কিন্তু আজ বিশেষ দরকার হলো এই আজাদীর স্লোগান কে জনগণের কাছে নিয়ে যাওয়া, ক্যাম্পাসের বাইরে ওই খেটে খাওয়া শ্রমিক-কৃষকদের কাছে নিয়ে যাওয়া এবং তাঁদের সাথে নিয়ে দেশের প্রকৃত স্বাধীনতা সংগ্রাম কে বিজয়ের লক্ষ্যে এগিয়ে যাওয়া - এটাই আজ দেশের সমস্ত বামপন্থী - প্রগতিশীল ও গণতান্ত্রিক শক্তির প্রধান ও পবিত্র কর্তব্য হওয়া উচিত।  জামিন নয়, দেশ জুড়ে যে জেলখানা গড়ে সমগ্র খেটে খাওয়া মানুষকে বন্দী বানাবার প্রচেষ্টা চলছে, সেই প্রচেষ্টাকে আসুন আমরা ভেঙ্গে গুঁড়িয়ে দিই।